古人云：“积谷防饥，养儿防老。”

又云：“多子多福。”

似乎我们的一生，都在为了孩子而打拼。

小时候，我们是父母的孩子，努力读书，对得起父母的关爱之情。

人到中年，我们成婚，有了自己的孩子，费尽全力把孩子托举到高处。

我们老了，没有本事，没有关系，只要孩子混得好，就很欣慰了。

孩子承载一个家庭的未来，也是父母积极活下去的勇气所在。

但细细想来，这一切都是表象。你若真的一点本事都没有，靠什么托举孩子，靠什么赡养父母，又靠什么滋养自己的晚年。

父母和孩子之间，有一段路是一起走的，但在某个路口，要分道扬镳。每个人都要靠自己，别无他法。

因此，人这一生，真正拼的，是以下几种能力。

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01

“水低为海，人低为王”：低头的能力。

在常人眼里，有本事的人，总是抬头走路，总是鹤立鸡群的样子。

其实，这样的人，很容易被人绊倒。毕竟，枪打出头鸟的规律，逃不过。

在周武王时期，姜太公管理齐国。

齐国有狂矞、华士两兄弟，名气很大，还常常告诉周围的人：“我们不求功名，自己种地，吃饭，因此不求人。”

姜太公慕名找到两兄弟，去了三次，但都吃了个闭门羹。两兄弟都觉得，能够拒绝地方最大长官，这是了不起的事情，到处吹嘘自己。

姜太公果断决定，斩杀了两兄弟。齐国的地方治安，官民关系，迅速好转。

姜太公说：“这些人，看起来像贤人，其实是害群之马。”

任何时候，要懂得“谦卑”的道理，不要认为自己是天下第一人，谁的话都不听从。

你习惯了隐居，没有关系，但是你不能傲慢。你可以和人说明，自己确实不愿意出道。

诸葛亮本事很大，但是他还是见了刘备，三顾茅庐，并没有落空。

做人，到底要顾全大局，识抬举。给人台阶，也就是给自己台阶。

“闷声发大财、大树向下扎根”等，都说明了谦卑的重要性，也是一个人成大事的根本。

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02

“书要往后翻，人要往前看”：翻篇的能力。

人生如棋，局局新。聪明的人，走一步看十步。

你若是不往前看，只顾当下，难免要栽跟头。

若是你一直盯着过去，那就是反复揭开自己的伤疤，翻旧账，那就当下也过不好了。

春秋时，鲁国有一个大夫，叫少正卯。

孔子教学的时候，少正卯前来干预，并且把孔子的学生带走。

少正卯用很多歪理邪说，蛊惑学生。

过了多年，孔子做了大司寇，下令把少正卯抓起来。

孔子说：“人有五种罪：虚伪、险恶、是非、粉饰人的过错、固执不改，少正卯都具备。”

也就是说，小人也是有才能的，但是才能用错了地方，乱了朝政，也破坏了社会运行的规则，传播了错误的思想。

更怕的是，小人知道自己错了，就是不改正。

聪明的做法是，知错能改，善莫大焉。

昨天是今天的垫脚石，今天是明天的出发点。人要一直前行，这才有盼头。

我们作为父母，要有百年树人的格局，引领几代人去成功；我们作为儿女，要谋自己的一生，从小就努力读书；我们变成老人了，还要谋划养老的一二十年，并不能坐等谁来伺候。

一辈子，不断翻篇，那就是一直推陈出新。错了就改正，做好了，那就做得更好。

翻篇，也就意味着一辈子都读书，提升认知；一直自律，能管控自己的时间，不浪费生命；总是懂得变通，不一根筋。

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03

“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”：独处的能力。

哲学家叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。”

人要做自己，就要有独立思考的能力，还能自己去判断对错。

对于群体行为，可以分析，并且选择跟从，还是背道而驰。

孔子有一个学生，叫颜回。

当少正卯的歪理邪说，吸引了一大批人的时候，孔子的课堂上，学生们就一窝蜂地离开，去了少正卯的课堂。

只有颜回纹丝不动。

孔子赞叹道：“语之不惰者，其回也与。”

后来，孔子又赞叹：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

颜回终于成了一代大儒，从孔子的几千学生中，脱颖而出。

同样是一群学生，为什么别人会成为佼佼者。那是因为别人，做了多数中的少数。

不被群体同化的人，总能在社会上混，游刃有余。

看过一个这样的句子：“人山人海的孤独。”

诚然，人真正的孤独，是在错误的群体里，看着讨厌的脸，做着自己恶心的事情。

习惯独处的人，身边没有人，但是内心的欢愉的，精神是通透的。

我们一辈子，总是要与人打交道，因而独处的能力，就决定了你是否可以别具一格，出类拔萃。

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04

有人说：“一个人的成功，20靠能力，80靠社交关系。”

乍一看，道理很明显，但是独自琢磨，发现道理不那么精准。一个没有能力的人，怎么会有社交关系。

多数的社交，是建立在人的价值之上的。你没有任何价值，别人凭什么拉你一把？

人与人交往，人和命运，都是一种互相吸引的关系。你有多大的磁场，就能吸引多好的圈子，多好的命运。

任何时候，自己强大了，满世界都会为你喝彩。

好的命运，对内求，对自己求。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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